～观《Evangelion系列》有感～
《Evangelion》，高考前观看的（应该是）最后一部作品。这部1995年的作品随着时间也慢慢淡出大众的视野，仅仅留下「EVA」这个不朽的名字，只有一些ACGN粉丝才了解这部作品的真实面目。这部被称作「90年代最具里程碑意义的动画作品」可不是开玩笑的，不过时过境迁，虽说「EVA」这一大名总流传在人们耳中，但很多人并没有真正看过这部作品——我原本就是其中之一，毕竟这是一部年龄比自己都大的作品。现在，我有点后悔在高三才观看这部作品，实在是有些晚了——不过作为一个小孩，我大概是看不懂的，仅仅能了解一些浅层次的内容，这部作品具体想要表达的内容，等着长大了在细细品味吧。
我对《Evangelion》内涵的理解有两个方面，一个是关于「补完」的内涵，另一个是从角色身上反映出的人生观方面的中心思想。这部作品也是一部优秀的「角色作」，抛开重视剧情的剧场版不谈，在旧作TV版中，每一个角色都有自己的独特的性格、品质与人生观。这就是为何明日香、綾波、真嗣等人给观众留下深刻印象的原因。
关于「补完」这一概念，碇源堂与真嗣等人持有相悖的观点。我个人认为，碇源堂的观点以及整个「人类补完计划」的核心观点，来自于笛卡尔的形而上学与认识论。笛卡尔提出过著名的哲学命题：「我思故我在（Cogito ergo sum）」。他怀疑包括自己的感官在内的一切，唯独不能怀疑的就是「怀疑」本身，只有这样才能肯定我们的“怀疑”是有真实性的，并非虚假的产物（Wikipedia：勒内·笛卡尔）；固然「我思故我在」。笛卡尔以此为出发点，得出「我」必定是一个正在思考的存在。他还认为，既然「我」在怀疑，那么我是不完美的；而「我」却有一个对于完美实体的概念，则必定是「上帝」的存在让「我」得到了这个概念。毋庸置疑地，笛卡尔的思想对欧洲哲学产生了重要影响。
回到作品本身，引用萌娘百科中的一段话：「作品中的人类补全计划是SEELE组织提出，人类（无论是肉体还是心灵）都是由脆弱的物质构成的，所以也就非常容易受到伤害，而在人与人之间，心灵的世界是彼此隔绝的，内心的屏障即绝对领域（A.T Field），要使人类向更高的领域进化，就必须使人的心灵摆脱躯体的束缚，重新回到人类的诞生之地”莉莉丝之卵”中。唯有如此，才能最终拆除人与人之间的心灵屏障，使不同的心灵世界能够相互补充，走向进化的终点–成为永生的”神”。人类补完计划就是为了实现这个神圣目的而创立的。」这显然是受到了笛卡尔哲学思想的影响，试图「怀疑一切」，并且凭借「不完美的」精神之间的相互补充，完成人类文明的进化。
而真嗣等人的观点——认为人类不需要「补完」，人能够向一个完美的世界发展。我认为，这便是斯宾诺莎的形而上学观点的体现。斯宾诺莎在其著作《伦理学》（商务印书馆1997年版本）的第一部分「论神」中提出了诸多命题，其中命题五：「按事物的本性，不能有两个或多数具有相同性质或属性的实体。」证明了实体是唯一的，命题六：「一个实体不能为另一个实体所产生。」演绎出实体必定是自因，证明了命题七：「存在属于实体的本性」。同样，斯宾诺莎证明了「每一个实体必然是无限的。」（命题八）、「绝对无限的实体是不可分的。」（命题十三）、「除了神以外，不能有任何实体，也不能设想任何实体。」（命题十四）……斯宾诺莎认为实体是自因的、唯一的、无限的、永恒的、不可分的。他称这唯一实体是“上帝”或“自然”。借用这个观点，我们每个人都是「实体」的一部分，都是不完整的，固然是「不完善的」；然而每个人都是「实体」的一部分，都是完善的「上帝」的一部分。所以真嗣等人认为每个人作为「实体」的一部分，不需要所谓的「补完计划」，也能够向着完美发展。因为每个人都是完美的「上帝」的一部分，所以真嗣放下了儿时留下的内心的苦难，以善意的眼光看待这个人类、看待世界，引领人类完成了真正的「补完」。
无论是笛卡尔的「我思故我在」这一命题、斯宾诺莎的形而上学，还是真嗣等人不断发展的人生观；《Evangelion》教给了我在面对残酷的现实、不完美的人性的状况下，仍然需要坦然接受，不要逃避，勇敢面对；如此一般，才能看到世界的美好之处。
冷たい夢に乗り込んで、宇宙に消えるヴォイジャー、いつでも人々を変えるものに、人々は気づかない。
さようなら、全てのエヴァンゲリオン。
2022高考前夕。